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平安時代の嘉祥三年（850）、文徳天皇の后・染殿皇后が予定日を過ぎても出産の兆しがなく心配していたところ、「大和の国添ノ上郡（現在の奈良県添上郡）の地蔵菩薩を信仰するように」と夢のお告げがありました。すぐに使者を送って地蔵菩薩に安産祈願をしたところ、無事に男の子（後の清和天皇）がお生まれになりました。

素盞嗚命(すさのをのみこと)と、稲田姫命(いなだひめのみこと）の夫婦神を御祭神とする神社です。素盞嗚は八岐の大蛇（やまたのおろち）に生け贄にされそうになった稲田姫を助け、その後に結婚をしました。このことから縁結びのご利益があるとされています。

ご祭神は多紀理比賣命（たぎりひめのみこと）、市寸嶋比賣命（いちきしまひめのみこと）、多岐都比賣命（たぎつひめのみこと）、神大市比賣命（かみおおいちひめのみこと）、下光比賣命（したてるひめのみこと）と全て女神で、「女人厄除け」の神社として有名です。ご利益も女性の守り神として良縁・子授け・安産などがあります。

櫟谷宗像（いちたにむなかた）神社と読みます。櫟谷神社・宗像神社と分けることもあります。奥津島姫命（おきつしまひめのみこと）、市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）を祭神としていますが、この二柱は女神で水の神様でもあります。しかし現在では女性の神様が祀られているというところからか、縁結びにご利益ありとされてきているようです。

京都左京区修学院地区にあり、修学院・山端地区の氏神社で、素盞鳴尊（すさのおのみこと）を祭神としています。境内には『八重垣』と名づけられた縁結びの石があります。これは祭神の素盞鳴尊が結婚して新居を作った時に詠まれた「八雲たつ 出雲八重垣妻籠に 八雲垣つくる その八重垣を」という和歌にちなんでいます。

京都の表鬼門に位し、赤山大明神（陰陽道の祖神・泰山府君）を祭祀するお寺です。お寺ですが最初に鳥居をくぐり、次に山門があり、拝殿と本殿ありと、神仏混淆でお寺と神社の要素が今もごちゃごちゃに混ざっています。境内には縁結びの神様を祀る相生社があります。

東福寺の塔頭で、天文十九年（一五五〇）に第二百五世住持高岳令松によって創建。仏法と北方を守護する毘沙門天を祀ることから「東福寺の毘沙門天」と呼ばれるお寺です。ご本尊の毘沙門天と共に、后とされる吉祥尊天像と御子の善膩師童子（ぜんにしどうじ）像が祀られています。このことから縁結びなど恋愛全般に御利益があると云われています。

創建からおよそ1200年の古刹で唯一残る平安京の遺構です。京都のシンボルともいえる五重塔や弘法大師空海の世界を現した立体曼荼羅など、多くの方に親しまれています。境内には安産不動明王が祀られたお堂があり、安産祈願が行われています。

安産の神様として信仰される神社で、明治時代まで臨月を迎えた女性が７日間こもって出産する習慣があった産屋が残っています。この産屋は天地根本造（てんちこんげんづくり）と呼ばれる古い様式で、保存状態よく残されているのは日本でもここだけという貴重な建物です。

つまとり地蔵というお地蔵様のいるお寺です。名前の通り、良いお嫁さんが来るご利益があるお地蔵様です。 お寺の多い区画の中に、ひっそりとあるり、境内に入ると本堂の前に「娶妻結地蔵」の提灯が掲げられたお堂がありました。中を覗くと、極彩色に塗られたお地蔵様が安置されています。